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Grande Sumedho!
Dobbiamo metterci in prospettiva, da Ajahn Sumedho
Pubblicato il 22 giugno 2014 dal buddismo Now
Foto di Lisa Daix mustang 2011Possiamo usare i nostri pensieri - non per prendere decisioni, o di prendere posizioni, ma al fine di portare alla coscienza come stanno le cose, il senso della nostra esistenza sul pianeta Terra come esseri umani. Utilizzo di riflessione pensosa ci aiuta ad essere intuitivo, di osservare e accettare. Se non sviluppiamo questa capacità, si finisce per fare giudizi di valore molto rigide su noi stessi e il mondo. Questo ci rende insensibili e duro, e noi diventiamo incapaci di capire le cose. Abbiamo la sensazione che non c'è niente che possiamo fare, e ci sentiamo depressi e impotenti.
Nel mondo occidentale moderno, ci sembra di aver sviluppato ad un livello molto alto questa capacità di vedere ciò che è sbagliato. E sta girando contro di noi. Stiamo distruggendo noi stessi. Non siamo in grado di godere la nostra vita, o esperienza di gioia. Dalla lettura dei giornali, si ha l'impressione che sia troppo tardi per fare qualcosa - siamo andati troppo lontano! Sentiamo le dure, suoni sibilanti di disperazione, paura e ansia . Possiamo credere che c'è qualcosa che dovremmo fare - noi dovremmo cambiare qualcosa, noi dobbiamo sbarazzarci di qualcosa, noi dovremmo creare qualcosa di nuovo. Forse dovremmo avere una rivoluzione?
Il percorso spirituale , d'altra parte, è notare e accettare così com'è, anche se non è molto buona. Se uno si sente la disperazione, si guarda a questa sensazione. La sensazione è visto come un oggetto, come uno stato d'animo della mente, come qualcosa che nasce nella coscienza. E facendo un sentimento in un oggetto è la trascendenza di esso. Non c'è la soppressione o il rifiuto di qualsiasi cosa sentita, non c'è identificazione, commentando, o dare giudizi a livello personale. Si accetta - non necessariamente approva - ma accetta il modo in cui uno si sente. E in questa prospettiva, il cammino spirituale si sviluppa.
La nostra società si basa sul divenire. Sono stato educato a diventare qualcosa. Eravamo sempre guardando avanti verso il futuro, sempre pensando ci fosse qualcosa che dobbiamo fare. 'Tu non sei abbastanza bravo come sei. E un giorno, si spera, potrà diventare ciò che si pensa si dovrebbe essere! ' Ma c'era il timore che non si poteva farlo. E in quello stato di incertezza, qualsiasi guasto o il rifiuto è stata presa come prova della propria disperazione. Questo è il condizionamento della mente.
Quando ero un bambino, qualcuno mi ha chiesto, 'Beh, come si fa a giustificare la vostra esistenza? ' Non mi era mai venuto in mente prima, che avevo bisogno di! Come un bambino non mi sento ho dovuto giustificare la mia esistenza. Ma molte persone non ritengono che, non è vero? Come è difficile lavori? Quanti soldi hai? Come indipendente stai? Come ben educato stai? C'è il dubbio, forse, che non sei completo, non tutta, non perfetto.
Un altro modo di affrontare la vita è di fare uno sforzo determinato per pensare positivamente di sé. E che potrebbe aiutare a astenersi da vedere le cose in termini negativi, ma non trascendere nulla. Si potrebbe essere in grado di ottenere qualche momento di felicità continuamente affermando, 'Sono un amabile, persona meravigliosa.' Ma quando non si può più farlo, si sprofonda di nuovo nel pensiero, 'io sono totalmente senza speranza!'
Il dolore, la malattia, la paura, il desiderio, la depressione, disperazione, preoccupazione, quando permettiamo a noi stessi di sentire queste cose pienamente, allora non sono catturati in condizioni che causano la sofferenza; stiamo trascendere la sofferenza. Nella nostra disponibilità a sentire e testimoniare come stanno le cose, in quei momenti in cui vi è pura consapevolezza e l'accettazione, non c'è sofferenza. La sofferenza è ciò che creiamo fuori della nostra ignoranza.
Se avete una spiacevole freddo, si può dire, 'sto soffrendo perché ho questo freddo.' Questo è come sembra, e questo è il modo medio di percepirlo. 'Se mi libero di questo freddo, non voglio soffrire più.' Ma il freddo, in realtà, è il modo in cui è. Se è possibile osservare le sensazioni di esso, in questo processo, è possibile evitare di creare qualsiasi avversione. Anche se vi è disagio, è sopportabile, può essere sopportato, non c'è sofferenza dal disagio del corpo. La sofferenza arriva quando si pensa, 'Come posso liberarmi di questo? Io non lo voglio! '
L'esistenza è qualcosa che può rafforzarci, piuttosto che indebolire noi. Dobbiamo metterci in prospettiva; dobbiamo vedere noi stessi in termini di massa e in termini dell'individuo. Quando prendiamo la vita sul livello estremo di 'me' come persona, ci dimentichiamo il problema comune che condividiamo con il resto dell'umanità.
Finestra Mustang. Foto © Lisa Daix. "Ho avuto un compleanno da poco - la vecchiaia è sempre più evidente. Essendo stato un monaco per tanto tempo, mi piace molto il processo di invecchiamento; non è qualcosa che offende, o mi spaventa. Ma se ho guardato con una mente che valorizza solo i giovani e le qualità dei giovani, allora mi sentirei depresso per ciò che sta accadendo. Vorrei pensare, 'Oh, è solo andando a peggiorare e peggio.' Non, non è vero? Si invecchia e più vecchio; non otteniamo più giovani. Quando prendiamo personalmente, possiamo pensare, 'Non è giusto! Non voglio che questo accada. ' Ma se guardiamo a come un legame comune tra tutti gli esseri umani, allora vediamo che questo è ciò che la vita è - ognuno invecchia. E, in qualche modo, quando ci rendiamo conto che ognuno sta facendo la stessa cosa, quindi i punti di vista concreti di sé non sembrano molto importante; cominciamo a renderci conto che questo fa parte dell'esperienza di vita, questa è la natura, questo è il modo in cui dovrebbe essere. Non è che la vita è uno scherzo su di me, o cercando di rendere la mia vita insopportabile; sta accadendo a tutti.
Alcune persone si ammalano di cancro, o di una di queste malattie che ognuno teme. Dicono: 'Perché proprio a me?' Si pensa che forse qualcun altro ottiene queste cose, ma, si spera, non a me. Ma questi sono possibilità per tutti noi. Queste malattie sono all'interno della nostra gamma di esperienze della vita. Essendo nato come essere umano significa che queste cose sono possibili. Noi diciamo: "Perché succede questo? Non è giusto! ' Ebbene, queste cose accadono perché siamo nati. In questo stato umano nulla è possibile. Potremmo avere estremamente buona salute dal primo giorno e vivere cento anni senza malattia. Che è improbabile, ma potrebbe succedere. Oppure, potremmo essere nati con tutti i tipi di debolezze e disabilità. Molti di noi hanno sia la buona salute e la malattia.
Riflettendo sul modo in cui si mette in coscienza quello che una vita come un essere umano comporta, le possibilità. Nella vita monastica riflettiamo su questo quasi ogni giorno. Noi pensiamo, 'Io sono della natura all'età. Io non sono andati oltre l'invecchiamento. Io sono della natura ad ammalarsi. Non sono andato oltre la malattia. Io sono della natura di morire. Io non sono andato al di là di morire '. Questo ci aiuta a guardare la nostra vita in un modo riflessivo, invece che in un modo condizionata di simpatia, antipatia, volendo e non volendo.
Clicca qui per leggere più insegnamenti di Ajahn Sumedho.
Pubblicato la prima volta nel maggio 1994 Buddismo adesso.
martedì 27 maggio 2014
sabato 10 maggio 2014
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